Programa del II Encuentro Hispano-Luso de Historiadores del Derecho, Universidad Autónoma de Madrid, 6-8 de julio de 2017.

Se presentan algunos rasgos biográficos de los autores a estudiar y puntos sobresalien- tes de su aportación a la filosofía del derecho. Ambos se destacaron por el plantea- miento integral del derecho como sistema racional de normas sociales de conducta, que regula con autoridad las relaciones del hombre con sus semejantes y soluciona los problemas planteados por la realidad histórica. De igual forma, por la clarificación de la teoría del derecho y sus consecuencias prácticas en la estructuración del Departa- mento de Derecho de la Universidad Iberoamericana (Miguel Villoro). Analizamos el analogado principal del concepto de derecho y postulamos que éste se da en la facultad moral de la persona sobre lo suyo. Esta concepción personalista del derecho puede aplicarse en la realización de la persona y la sociedad (Efraín González Morfín).

RESUMEN: El acceso a la justicia es un derecho fundamental, una herramienta política y un componente clave de nuestra cultura ya que fue instituido como mecanismo racional de solución de conflictos, superador de la venganza, o del castigo por mano propia. Las personas mayores están atravesadas por la misma necesidad de justicia que cualquier otro ser humano. No obstante, el sistema cultural, político y jurídico sostiene frente a ellos un ambivalente y peligroso juego de poder: al mismo tiempo que reconoce este derecho a todos por igual, no genera iguales condiciones para hacerlo posible a causa de los "viejismos". En este trabajo, se analiza el Sistema de Alerta Judicial de la Corte Suprema de Perú implementado para asegurar la debida diligencia y el trato preferente a las personas mayores, en todo proceso en el cual sean parte. Para ello, se utiliza el enfoque de la teoría trialista del mundo jurídico.

Reseña a: Ramis Barceló, Rafael. El nacimiento de la Filosofía del derecho. De la Philosophia iuris a la Rechtsphilosophie. Madrid: Dykinson 2021.

La filosofía del derecho es tanto una actividad, una disciplina y una asignatura. Que ella sea una actividad significa que la filosofía del derecho es algo que hacen hombres y mujeres, en particular una clase especial de ellos, los filósofos del derecho. Que sea una disciplina quiere decir que la filosofía jurídica constituye un saber, o sea, un conjunto sistematizado y reconocible de conocimientos acerca del derecho que otros saberes que hacen también al derecho su objeto de estudio no proveen o ni siquiera intentan suministrar. Y es también una asignatura en cuanto se trata de una instancia curricular -un curso o ramo, como acostumbra decirse- que forma parte del plan de estudios de las carreras de derecho. Este mismo libro -y por eso se titula Curso de filosofía del derecho- trata de ésta en cuanto asignatura y, por lo mismo, quiere servir a los estudiantes que deben cursarla y a los profesores encargados de impartirla: a éstos, porque el libro organiza unos contenidos que pueden desarrollar en sus clases como materias del programa del curso que les corresponde impartir; y aquéllos, porque puede servirles como texto de estudio para la preparación de las correspondientes materias. Pues bien: en este libro, y en el curso que él tiene la aspiración de constituir, hemos procurado atenuar la perplejidad y también la desconfianza que suele producir entre los estudiantes la asignatura de filosofía del derecho identificando, de entrada, las varias preguntas que se intentan responder y haciendo también un esfuerzo por desarrollar las respuestas de una manera que resulte clara y accesible para los destinatarios de la obra, a saber, profesores y estudiantes de filosofía del derecho.

Este capítulo analiza el momento fundacional en el camino que han de recorrer los futuros abogados y abogadas: la enseñanza del derecho en el Curso de Adaptación Universitaria (CAU), el curso de ingreso que se implementa desde hace más de dos décadas en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la UNLP. En primer término se hace un mero racconto histórico de contextualización, se describen las características institucionales y académicas del curso y se hace referencia al perfil de los/as profesores que participan en el CAU. Luego se describen las metodologías y prácticas de enseñanza en tanto herramientas del proceso de producción de conocimiento (textos, trabajos prácticos, películas, etc.) desplegadas a lo largo del CAU y su comparación con las prácticas de los cursos regulares. En tercer lugar, se analiza críticamente el contenido del libro “Introducción al estudio de las ciencias jurídicas y sociales”, que es el texto que guía el curso y que los docentes deben seguir en sus clases, como vehículo para discutir los criterios de pertinencia utilizados, las priorizaciones, las prenociones en juego, las repercusiones para la formación y sus consecuencias, y el perfil de abogado que se forma en la Facultad. También se reflexiona sobre el sistema de evaluación utilizado. En conexión con lo anterior, en el último apartado se realiza un análisis crítico de la orientación político-ideológica del curso, principalmente a partir del contenido del libro mencionado.