Storie di cannibalismo fra i nomadi eurasiatici. Ricerca di sé e costruzione dell’altro da Erodoto a Gengis Khan, passando per Solino

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Atti del convegno Roma, 16/17 febbraio 2023 Istituto Italiano per la Storia Antica Roma: «L’ERMA» di BRETSCHNEIDER, 2024 ; p. 212 ; 24 cm Centro Ricerche e Documentazione ISBN (Brossura) 978-88-913-3349-0 CDD 878 1. Miscellanea latina Stampato nel rispetto dell’ambiente su carta proveniente da zone a deforestazione controllata. Questo volume è pubblicato grazie al contributo dell’Istituto italiano per la storia antica SOMMARIO Presentazione .............................................................................. p. VII , Titianus l’Ancien, une source très probable de Solin ........................................................................................... » 1 ......................................................... » 13 , Conchis ipsis inest sensus: animali e emozioni in Solino .......................................................................................... » 43 , Homo minor mundus (Solin.1,93): ‘anatomia’ .... » 61 ............................ » 99 , Storie di cannibalismo fra i nomadi eurasiatici. Ricerca di sé e costruzione dell’altro da Erodoto a Gengis Khan, passando per Solino.......................................................... » 127 » 187 , De los Collectanea rerum memorabi- , Solinus’ Italy: between Geography and Ethnography ......................................................................................... , Solino e la religione ................................... , La dimensione letteraria dei Collectanea rerum memorabilium: note sullo stile di Solino .................................... , Episodi della fortuna medievale di Solino ... STORIE DI CANNIBALISMO FRA I NOMADI EURASIATICI RICERCA DI SÉ E COSTRUZIONE DELL’ALTRO Introduzione Al solo nominare il termine “cannibale” vengono subito alla mente immagini rese celebri dalla letteratura di viaggio e dalla cultura di massa: nugoli di indigeni spiritati, che ballano intorno ad un calderone colmo dei corpi di esploratori europei, oppure il raccapricciante suono emesso dalla bocca di Hannibal Lecter dopo la battuta iconica “I ate his liver with some fava beans and a nice Chianti.” Eppure il cannibalismo non ha solo una valenza psicopatologica e, in quanto pratica culturale e schema se ammazzato su una spiaggia hawaiana1, e prima di qualsiasi altro episodio di età coloniale, autori greci e latini hanno attribuito l’usanza a una serie di popolazioni remote e, in particolar modo, ai nomadi, che abitavano la steppa eurasiatica. Raccogliendo le evidenze archeologiche riconducibili a tale usanza, questo contributo prenderà in esame la realtà storica del cannibalismo e la implicazioni religiose del discorso legato al consumo di carne umana, così come descritto, ripetuto e utilizzato da autori greci e latini. Fin dagli - Un sentito ringraziamento va all’Istituto Italiano per la Storia Antica, ed in particolare al prof. Giuseppe Zecchini e al prof. Andrea Giardina, per avermi dato l’opportunità di approfondire i miei studi in per il prezioso aiuto datomi nel navigare un tema così complesso come l’antropofagia. Ringrazio anche il Privatissimum per gli utili consigli durante la stesura di questo articolo. La presente ricerca è stata resa possibile anche grazie al sostegno del progetto ERC Synergy Grant HistoGenes. 1 La vicenda ha prodotto un celebre dibattito accademico sulla realtà del cannibalismo e i limiti dell’an-