Presentazione del libro: Federica Cengarle, Parlar bene e vivere male. L’etica dell’uomo pubblico nella precettistica politica dell’Italia comunale (XIII sec.), Roma, Viella, 2022.

Nell’ambito delle manifestazioni per il “Raduno degli ex alunni” dell’Università per Stranieri di Perugia (5-7 luglio 2022) il 6 luglio, alle ore 17.30, a Perugia, Palazzo Gallenga, alla presenza dell’autore (evento fruibile anche on line, attraverso la piattaforma TEAMS, link a https://www.unistrapg.it/raduno-ex-alunni-unistrapg), verrà presentato il libro di Robert Black "Machiavelli. L’uomo, il politico, il letterato", edizione italiana aggiornata e ampliata, traduzione e cura di Laura Refe, Roma, Casa Editrice Viella, 2022, 462 pp. Colloquieranno con l’autore la Prof.ssa Concetta Bianca dell’Università degli Studi di Firenze, il Prof. Daniele Piccini dell’Università per Stranieri di Perugia, la Dott.ssa Laura Refe, traduttrice e curatrice del volume e ricercatrice dell’Università per Stranieri di Perugia; presenzieranno il Prof. Michele Dantini, Delegato Rettorale al Progetto Alumni, e la Prof.ssa Sabrina Stroppa, Direttrice del Dipartimento LiLAIM - Lingua Letteratura e Arti Italiane nel Mondo dell'Università per Stranieri di Perugia.

Film non ancora distribuiti in Italia o non ancora usciti a causa della pandemia, ma reperibili sul web, pellicole distribuite da Netflix, una serie prodotta dalla Rai e un'ottima introduzione al pensiero di Hegel di Giacché ! di Renato Caputo, 10/05/2020

Nathan, iniziato alla massoneria nel 1887, fu gran maestro del Grande Oriente d’Italia dal 1896 al 1903 e dal 1917 al 1919. In questi anni contribuì al rafforzamento dell’istituzione massonica, che durante il suo mandato si trasferì nella nuova sede di Palazzo Giustiniani, accentuandone il ruolo politico in chiave patriottica e anticlericale.

https://www.letture.org/, 2022

Intervista rilasciata da Fausto Pagnotta sul contenuto del libro "Cicerone e la societas hominum. Contesto e funzioni di un concetto politico" di cui è autore e sull'importanza nella storia del pensiero politico occidentale del pensiero politico di Cicerone.

Nel corso degli anni Ottanta, sul declinare delle grandi narrazioni ispiratrici della modernità, nella crisi degli statuti filosofici tradizionali, nello stallo delle tradizionali istanze di rinnovamento politico, personalità, movimenti, donne - spesso lontani da orizzonti religiosi - iniziarono a riscoprire Bibbia, Vangelo e mistica come risorse di resistenza e di opposizione, leva critica per lo scardinamento di ciò che è ingiusto. Nell’eremo camaldolese di Monte Giove si promossero convegni che misero a confronto leader intellettuali della sinistra comunista (Pietro Ingrao, Rossana Rossanda, Mario Tronti, Massimo Cacciari) con monaci e teologi cpme Benedetto Calati e Sergio Quinzio; Giovanni Bianchi con padre Pio Parisi avviò nelle ACLI seminari di spiritualità e con Giuseppe (Pino) Trotta diede vita alla rivista “Bailamme” come laboratorio di “spiritualità e politica”; filosofe e teologhe iniziarono a leggere il pensiero delle mistiche del passato e del presente raccolte intorno a Romana Guarnieri, a Luisa Muraro e, soprattutto, a partire dallo Specchio delle anime semplici di Margherita Porete. Arturo Paoli avrebbe parlato di “mistica discorde”; Antonietta Potente di “mistico/politica”: Adriana Zarri e David Maria Turoldo senza dare loro questi nomi avevano già vissuto quella postura nella loro vita. Mario Tronti ne scrisse con più convinzione e più forza teorica di tutti. Avvertendo le parole dei Padri del deserto: ascesi, vigilanza, pazienza, ascolto, meditazione, preghiera, silenzio, solitudine, come le più radicali e salutari alternative al potere reale (produzione-circolazione-consumo) che ci comanda (M. Tronti, Dello spirito libero. Frammenti di vita e di pensiero, Il Saggiatore, Milano 2015).

2011

Analizzare il cosiddetto “mondo globalizzato” attraverso la categoria di egemonia elaborata in questo libro può aiutarci a comprendere come la congiuntura presente, lungi dall’essere l’unico ordine sociale naturale o possibile, sia l’espressione di una certa configurazione delle relazioni di potere. Si tratta del risultato dei movimenti egemonici da parte di specifiche forze sociali, che sono state capaci di realizzare una profonda trasformazione nelle relazioni tra imprese capitaliste e stati-nazione. Tale egemonia può essere sfidata. La sinistra dovrebbe cominciare ad elaborare un’alternativa credibile all’ordine neoliberale invece di provare semplicemente a gestirlo in una maniera più umana.

2020