Papers by Fernando Schlithler
Perspectivas contemporáneas sobre la filosofía medieval: II Coloquio Intercongresos RLFM. Actas, 2020
Resumo: No tratado Speculum Musicae, Magister Jacobus (c. 1260 – após 1340) designa a cadentia co... more Resumo: No tratado Speculum Musicae, Magister Jacobus (c. 1260 – após 1340) designa a cadentia como o movimento de um intervalo musical ou concórdia imperfeita para uma mais perfeita, afirmando ser tal movimento em direção a um melhor ser – sicut ad melius esse (Speculum Musicae IV, L). A relação intervalar entre as notas musicais – remontando ao pensamento pitagórico – era compreendida na tradição do pensamento especulativo musical medieval e da antiguidade como de natureza quantitativa aritmética. A medida de perfeição das relações entre as notas era compreendida como de proporção aritmética, sendo que a imperfeição corresponderia às relações menos proporcionais, e a perfeição à maior unidade na proporção. No entanto, ao afirmar que o movimento da consonância imperfeita para a perfeita é para um melius esse, Magister Jacobus – sem renunciar à constituição aritmética das relações intervalares – atribui aos intervalos uma medida ou grandeza de perfeição não aritmética, mas metafísica, que é aquela compreendida por Santo Tomás de Aquino como quantitas virtualis (Summa Theologiae, I, q.42, a.1, ad 1) ou quantitas intensiva (De Veritate, q.2, a.9). Ao atrelar uma perfeição aritmética enquanto concretizada num objeto da física (número sonoro) a uma perfeição de ordem metafísica, Magister Jacobus nos permite ver como a música era por ele compreendida enquanto subordinada às três ciências especulativas (Speculum Musicae livro I, VIII) e assim, não reduzida ao estatuto epistemológico de scientia media mas, eminentemente compreendida como integrando a metafísica.
Abstract: In the treatise Speculum Musicae, Magister Jacobus (c. 1260 – after 1340) designates the cadentia as the movement of a musical interval or imperfect concord to a more perfect one, claiming to be such a movement towards a better act of being - sicut ad melius esse (Speculum Musicae IV, L). The interval relationship between musical notes – going back to Pythagorean thought – was understood in the tradition of ancient and medieval speculative musical thought as being of an arithmetic quantitative nature. The measure of perfection of the relations between the notes was understood to be of arithmetic proportion, with imperfection corresponding to less proportional relations and perfection to greater unity in proportion. However, when affirming that the movement from imperfect to perfect consonance is towards a melius esse, Magister Jacobus - without renouncing the arithmetic constitution of interval relations – attributes to intervals a measure or type of perfection that is not arithmetical but metaphysical. Saint Thomas Aquinas understands this measure as quantitas virtualis (Summa Theologiae, I, q.42, a.1, ad 1) or quantitas intensiva (De Veritate, q.2, a.9). By linking an arithmetical perfection materialized in a physical object (numerus sonorus) to a metaphysical perfection, Magister Jacobus allows us to see how he understood music as subordinated to the three speculative sciences (Speculum Musicae book I, VIII). Thus music was not reduced to the epistemological status of scientia media but eminently understood as integrating metaphysics.
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Temas y problemas de Filosofía Medieval: Miscelánea, 2019
Resumo: O tratado Speculum Musicae escrito pelo Magister Jacobus (c. 1260-c. 1340) apresenta uma ... more Resumo: O tratado Speculum Musicae escrito pelo Magister Jacobus (c. 1260-c. 1340) apresenta uma perspectiva da música conforme a qual ela estaria epistemologicamente posicionada em todas as áreas do saber, sendo ao mesmo tempo ciência especulativa e prática, arte liberal e servil. Em nosso artigo temos o objetivo de mostrar como Jacobus elaborou essa concepção ao desenvolver e expandir o arcabouço teórico musical (herdado da antiguidade clássica e dos tratadistas musicais medievais anteriores a ele) sob as bases do aristotelismo latino e escolástico do século XIII.
Palavras-chave: Speculum Musicae, artes liberais, quadrivium, musica speculativa, música medieval.
Resumen: El tratado Speculum Musicae escrito por Magister Jacobus (c. 1260-c. 1340) presenta una perspectiva de la música según la cual ella se posicionaría epistemológicamente en todas las áreas del conocimiento, siendo tanto ciencia especulativa como práctica, arte liberal y servil. En nuestro artículo, nuestro objetivo es mostrar cómo Jacobus elaboró esta concepción desarrollando y expandiendo el marco musical teórico (heredado de la antigüedad clásica y los tratados musicales medievales anteriores) bajo los cimientos del aristotelismo latino y escolástico del siglo XIII.
Palabras claves: Speculum Musicae, artes liberales, quadrivium, musica speculativa, música medieval.
Abstract: The treatise Speculum Musicae written by Magister Jacobus (c. 1260-c. 1340) brings forward a perspective of music according to which it would be epistemologically positioned in all areas of knowledge, being both a speculative, a practical science and a liberal and servile art. In our article we aim to show how Jacobus elaborated this conception by developing and expanding the theoretical musical framework (inherited from classical antiquity and medieval musical treatises prior to it) under the foundations of 13th century Latin and Scholastic Aristotelianism.
Keywords: Speculum Musicae, liberal arts, quadrivium, speculative music, medieval music.
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Anais da quarta jornada jornada acadêmica discente – programa de pós-graduação em música, 2017
Magister Jacobus (c.1260 - c.1340) had as his purpose the revaluation of the "musica speculativa"... more Magister Jacobus (c.1260 - c.1340) had as his purpose the revaluation of the "musica speculativa" tradition in the 14th century. In his treatise "Speculum Musicae", he aimed to demonstrate how it could remain pertinent even when inserted into the Aristotelian and Thomist scholastic framework (associated with the thirteenth century). Magister Jacobus – in full congruence with the "liberal arts" pedagogical program and the " Itinerary of the Mind into God" program present in the philosophical and theological speculation of the Middle Ages – considered the study of speculative music as an epistemological tool through which man could be introduced to the study of Philosophy and Theology. In this way, the mind could be led from the mirror of sensible things (including the "mirror of music") to the contemplation of invisible things, and above all to the contemplation of God.
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Tendo por intuito a revalorização da tradição "musica speculativa" no século XIV, Jacobus Leodien... more Tendo por intuito a revalorização da tradição "musica speculativa" no século XIV, Jacobus Leodiensis (c. 1260 - c. 1340) visou demonstrar em seu tratado "Speculum Musicae" como ela poderia manter-se pertinente ao ser inserida no quadro de pensamento da escolástica aristotélica e tomista (associados ao século XIII). Jacobus Leodiensis - em plena congruência com o programa pedagógico das "artes liberais" e com o programa de "Itinerário da mente para Deus" presentes na especulação filosófica e teológica da Idade Média - considerava o estudo da música especulativa como uma ferramenta epistemológica através da qual o homem poderia ser introduzido ao estudo da Filosofia e da Teologia. Desse modo, o homem poderia ser conduzido a partir do espelho das coisas sensíveis (incluindo aí o "espelho da música") à contemplação das coisas invisíveis, e, sobretudo, à contemplação de Deus.
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Monografia (trabalho de conclusão de curso)
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Drafts by Fernando Schlithler
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Thesis Chapters by Fernando Schlithler
O tratado Speculum Musicae do Magister Jacobus de Ispania (ou Jacobus Leodiensis) não recebeu a d... more O tratado Speculum Musicae do Magister Jacobus de Ispania (ou Jacobus Leodiensis) não recebeu a devida visibilidade nas instituições de ensino e de investigação intelectual tanto de sua época quanto posteriormente. A partir da segunda metade do século XX o tratado foi gradualmente ganhando maior visibilidade e nos últimos anos tem recebido por parte de diversos estudiosos um maior esforço de investigação. A presente dissertação visa expor o contexto filosófico e teológico desse tratado, investigando os seus principais conceitos norteadores a partir de uma leitura dos primeiros capítulos do seu primeiro livro. A partir da exposição dessas concepções fundamentais, buscamos então esclarecer algumas das questões mais fundamentais a respeito da musica speculativa, a saber, sua função no programa das artes liberais, sua concepção enquanto ciência e sua relação com a teologia sagrada.
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Abstract: In the treatise Speculum Musicae, Magister Jacobus (c. 1260 – after 1340) designates the cadentia as the movement of a musical interval or imperfect concord to a more perfect one, claiming to be such a movement towards a better act of being - sicut ad melius esse (Speculum Musicae IV, L). The interval relationship between musical notes – going back to Pythagorean thought – was understood in the tradition of ancient and medieval speculative musical thought as being of an arithmetic quantitative nature. The measure of perfection of the relations between the notes was understood to be of arithmetic proportion, with imperfection corresponding to less proportional relations and perfection to greater unity in proportion. However, when affirming that the movement from imperfect to perfect consonance is towards a melius esse, Magister Jacobus - without renouncing the arithmetic constitution of interval relations – attributes to intervals a measure or type of perfection that is not arithmetical but metaphysical. Saint Thomas Aquinas understands this measure as quantitas virtualis (Summa Theologiae, I, q.42, a.1, ad 1) or quantitas intensiva (De Veritate, q.2, a.9). By linking an arithmetical perfection materialized in a physical object (numerus sonorus) to a metaphysical perfection, Magister Jacobus allows us to see how he understood music as subordinated to the three speculative sciences (Speculum Musicae book I, VIII). Thus music was not reduced to the epistemological status of scientia media but eminently understood as integrating metaphysics.
Palavras-chave: Speculum Musicae, artes liberais, quadrivium, musica speculativa, música medieval.
Resumen: El tratado Speculum Musicae escrito por Magister Jacobus (c. 1260-c. 1340) presenta una perspectiva de la música según la cual ella se posicionaría epistemológicamente en todas las áreas del conocimiento, siendo tanto ciencia especulativa como práctica, arte liberal y servil. En nuestro artículo, nuestro objetivo es mostrar cómo Jacobus elaboró esta concepción desarrollando y expandiendo el marco musical teórico (heredado de la antigüedad clásica y los tratados musicales medievales anteriores) bajo los cimientos del aristotelismo latino y escolástico del siglo XIII.
Palabras claves: Speculum Musicae, artes liberales, quadrivium, musica speculativa, música medieval.
Abstract: The treatise Speculum Musicae written by Magister Jacobus (c. 1260-c. 1340) brings forward a perspective of music according to which it would be epistemologically positioned in all areas of knowledge, being both a speculative, a practical science and a liberal and servile art. In our article we aim to show how Jacobus elaborated this conception by developing and expanding the theoretical musical framework (inherited from classical antiquity and medieval musical treatises prior to it) under the foundations of 13th century Latin and Scholastic Aristotelianism.
Keywords: Speculum Musicae, liberal arts, quadrivium, speculative music, medieval music.
Drafts by Fernando Schlithler
Thesis Chapters by Fernando Schlithler
Abstract: In the treatise Speculum Musicae, Magister Jacobus (c. 1260 – after 1340) designates the cadentia as the movement of a musical interval or imperfect concord to a more perfect one, claiming to be such a movement towards a better act of being - sicut ad melius esse (Speculum Musicae IV, L). The interval relationship between musical notes – going back to Pythagorean thought – was understood in the tradition of ancient and medieval speculative musical thought as being of an arithmetic quantitative nature. The measure of perfection of the relations between the notes was understood to be of arithmetic proportion, with imperfection corresponding to less proportional relations and perfection to greater unity in proportion. However, when affirming that the movement from imperfect to perfect consonance is towards a melius esse, Magister Jacobus - without renouncing the arithmetic constitution of interval relations – attributes to intervals a measure or type of perfection that is not arithmetical but metaphysical. Saint Thomas Aquinas understands this measure as quantitas virtualis (Summa Theologiae, I, q.42, a.1, ad 1) or quantitas intensiva (De Veritate, q.2, a.9). By linking an arithmetical perfection materialized in a physical object (numerus sonorus) to a metaphysical perfection, Magister Jacobus allows us to see how he understood music as subordinated to the three speculative sciences (Speculum Musicae book I, VIII). Thus music was not reduced to the epistemological status of scientia media but eminently understood as integrating metaphysics.
Palavras-chave: Speculum Musicae, artes liberais, quadrivium, musica speculativa, música medieval.
Resumen: El tratado Speculum Musicae escrito por Magister Jacobus (c. 1260-c. 1340) presenta una perspectiva de la música según la cual ella se posicionaría epistemológicamente en todas las áreas del conocimiento, siendo tanto ciencia especulativa como práctica, arte liberal y servil. En nuestro artículo, nuestro objetivo es mostrar cómo Jacobus elaboró esta concepción desarrollando y expandiendo el marco musical teórico (heredado de la antigüedad clásica y los tratados musicales medievales anteriores) bajo los cimientos del aristotelismo latino y escolástico del siglo XIII.
Palabras claves: Speculum Musicae, artes liberales, quadrivium, musica speculativa, música medieval.
Abstract: The treatise Speculum Musicae written by Magister Jacobus (c. 1260-c. 1340) brings forward a perspective of music according to which it would be epistemologically positioned in all areas of knowledge, being both a speculative, a practical science and a liberal and servile art. In our article we aim to show how Jacobus elaborated this conception by developing and expanding the theoretical musical framework (inherited from classical antiquity and medieval musical treatises prior to it) under the foundations of 13th century Latin and Scholastic Aristotelianism.
Keywords: Speculum Musicae, liberal arts, quadrivium, speculative music, medieval music.