Books by Zenaida Osorio
Lo que pasa cuando nos conectamos en casa , 2022
Lo que pasa cuando nos conectamos en casa surgió como una alternativa
a las explicaciones institu... more Lo que pasa cuando nos conectamos en casa surgió como una alternativa
a las explicaciones institucionales públicas y privadas y a la presencia
permanente de la opinión de los especialistas durante el primer semestre
de 2020, cuando se sintieron llamados a presentar, describir y explicar lo
que en medio del desconcierto sucedería con la mediación tecnológica en
el comercio, el trabajo, el estudio, el sexo, la medicina, el deporte, la religión
y el entretenimiento. Surgió en ese momento y en la casa porque, mientras
escuchábamos esas explicaciones de parte de grupos y funcionarios, en
las experiencias cercanas parecía que vivíamos la primera cuarentena
general, decretada en las ciudades colombianas, de forma muy diferente
a las anunciadas en el panorama mediático oficial. En pocas palabras, esta
investigación se ocupa de esos primeros meses del año 2020 en los que,
ante la presencia de la COVID-19, se reconoció la agencia tecnológica,
acentuada, en todas las formas de convivencia entre los seres vivos, tanto
los humanos como los no-humanos, y los encuentros y desencuentros
entre los seres vivos y aquello que llamamos cosas, objetos, aparatos
o tecnología.
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The Cherished images COLOMBIA: NETFLIX’S NARCOS AND THE PEASANTS FROM THE RADIO SUTATENZA PHOTO ARCHIVE, 2019
¿Cuáles son esas imágenes de un país, Colombia para el caso, que las redes de funcionarios oficia... more ¿Cuáles son esas imágenes de un país, Colombia para el caso, que las redes de funcionarios oficiales, productores visuales e investigadores académicos consideramos legítimas?
¿Cuáles son las imágenes del mismo país que las instituciones oficiales nacionales e internacionales encargadas de definir las memorias y los patrimonios locales y de la humanidad están dispuestas a reconocer, cuidar, catalogar, clasificar, digitalizar y divulgar?
¿Cuáles son esas otras imágenes, porque sabemos que no son las mismas, que interesan a las empresas comerciales de entretenimiento y a sus más exitosos directores, productores y agentes financieros que son quienes hacen posibles las series web de televisión con la mejor aceptación?
Tanto las discusiones y opiniones generadas por las 4 temporadas de una serie web producida en el siglo XXI como las suscitadas por los estudios especializados sobre un archivo fotográfico institucional producido a mediados del siglo XX nos sirven para discurrir sobre los relatos de la tradición, las acciones low cost contra la memoria y la conmemoración, los encuentros entre la economía y la verdad digitales, las negociaciones de la confianza visual, el fake institucional, la impostura de lo patrimonial y lo documental como justificación para la inversión tecnológica y la utilidad de los activismos humorísticos y desorganizados para definir las esferas públicas de nuestra existencia.
Mientras Narcos se define como una serie web de ficción histórica, el archivo fotográfico de Acpo-radio Sutatenza se declara como un archivo documental que entró a formar parte del programa Memorias del mundo de la Unesco. Tanto a la serie web como al archivo se accede en línea y ambos convocan sus vínculos con lo real, definido éste por fuera de ellos mismos y que los legitima: los Narcos de la ficción se escudan empresarialmente en cuanto que surgieron de una investigación centrada en los hechos que se vivieron en lugares de Colombia en los años 80s del siglo XX, en tanto las familias campesinas que habitaron Sutatenza y otros municipios de Colombia a mediados del mismo siglo fueron documentadas en su momento través de escenificaciones preparadas y mecanismos de “haga como qué” fotográficos.
Hoy día autoridades del país y personas que se identifican como colombianas se quejan de Narcos porque consideran que “así no son los colombianos” o porque, aunque así hubiesen sido, “así no son todos” y “preferirían que los conocieran por otras cosas”; la discusión es tan precisa que pone en duda al actor protagonista de la serie porque no es “de verdad” colombiano y habla español con acento ya que su primera lengua es el portugués. Entre tanto las autoridades, académicos, periodistas y el público que rehúsa la imagen de Narcos encuentra en las escenas fotográficas bucólicas de los campesinos de Sutatenza a los que los fotógrafos documentaron visualmente luchando contra el analfabetismo, las imágenes queridas del campesino que si representa la colombianidad.
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Conference Presentations by Zenaida Osorio
videoessay: the_cherished_images._colombia__acpo,_unesco_and_narcos,_netflix , 2021
While Netflix’s Narcos defines itself as a historical fiction web series, the ACPO-Sutatenza arch... more While Netflix’s Narcos defines itself as a historical fiction web series, the ACPO-Sutatenza archive has been declared as documentary heritage of the Unesco’s Memory of the World Programme, an institution that promoted the campaign seventy years ago. Colombia longs for the ACPO peasants and rejects the narcos in the Neflix series. This video essay explores how the photographic, written, sound and videographic archives have been dealt with in these two initiatives. Both are international, collaborationist, highly technological, and feature the work and contributions of specialists in multimedia and transmedia visual content creation.
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Mientras Narcos de NETFLIX se define como una serie web de ficción histórica, el archivo de ACPO-Sutatenza se declara archivo documental del programa Memorias del mundo de la Unesco, institución que promovió la campaña hace setenta años. Colombia añora a los campesinos de ACPO y rechaza a los narcos de NETFLIX. Este video ensayo sondea el tratamiento de los archivos fotográficos, manuscritos, sonoros y videográficos en estas dos iniciativas, internacionales, colaboracionistas, altamente tecnológicas y con participación de especialistas en creación visual multi y trasmedial.
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Archival footage of the Literacy campaign of Cultural Popular Action –ACPO, 2021
These montages are a way of thinking and working with the archives of a literacy campaign that wa... more These montages are a way of thinking and working with the archives of a literacy campaign that was carried out in the middle of the 20th century, in Colombia, by Acción Cultural Popular -ACPO-, as part of the literacy campaigns led by UNESCO. Similar campaigns were carried out in at least 17 countries, at the same time and in the same way.
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Book Reviews by Zenaida Osorio
Las imágenes queridas, 2019
¿Cuáles son esas imágenes de un país, Colombia para el caso, que las redes de funcionarios oficia... more ¿Cuáles son esas imágenes de un país, Colombia para el caso, que las redes de funcionarios oficiales, productores visuales e investigadores académicos consideramos legítimas?
¿Cuáles son las imágenes del mismo país que las instituciones oficiales nacionales e internacionales encargadas de definir las memorias y los patrimonios locales y de la humanidad están dispuestas a reconocer, cuidar, catalogar, clasificar, digitalizar y divulgar?
¿Cuáles son esas otras imágenes, porque sabemos que no son las mismas, que interesan a las empresas comerciales de entretenimiento y a sus más exitosos directores, productores y agentes financieros que son quienes hacen posibles las series web de televisión con la mejor aceptación?
Tanto las discusiones y opiniones generadas por las 4 temporadas de una serie web producida en el siglo XXI como las suscitadas por los estudios especializados sobre un archivo fotográfico institucional producido a mediados del siglo XX nos sirven para discurrir sobre los relatos de la tradición, las acciones low cost contra la memoria y la conmemoración, los encuentros entre la economía y la verdad digitales, las negociaciones de la confianza visual, el fake institucional, la impostura de lo patrimonial y lo documental como justificación para la inversión tecnológica y la utilidad de los activismos humorísticos y desorganizados para definir las esferas públicas de nuestra existencia.
Mientras Narcos se define como una serie web de ficción histórica, el archivo fotográfico de ACPO-radio Sutatenza se declara como un archivo documental que entró a formar parte del programa Memorias del mundo de la Unesco. Tanto a la serie web como al archivo se accede en línea y ambos convocan sus vínculos con lo real, definido éste por fuera de ellos mismos y que los legitima: los Narcos de la ficción se escudan empresarialmente en cuanto que surgieron de una investigación centrada en los hechos que se vivieron en lugares de Colombia en los años 80s del siglo XX, en tanto las familias campesinas que habitaron Sutatenza y otros municipios de Colombia a mediados del mismo siglo fueron documentadas en su momento través de escenificaciones preparadas y mecanismos de “haga como qué” fotográficos.
Hoy día autoridades del país y personas que se identifican como colombianas se quejan de Narcos porque consideran que “así no son los colombianos” o porque, aunque así hubiesen sido, “así no son todos” y “preferirían que los conocieran por otras cosas”; la discusión es tan precisa que pone en duda al actor protagonista de la serie porque no es “de verdad” colombiano y habla español con acento ya que su primera lengua es el portugués. Entre tanto las autoridades, académicos, periodistas y el público que rehúsa la imagen de Narcos encuentra en las escenas fotográficas bucólicas de los campesinos de Sutatenza a los que los fotógrafos documentaron visualmente luchando contra el analfabetismo, las imágenes queridas del campesino que si representa la colombianidad.
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Papers by Zenaida Osorio
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Material archivo campana Alfabetizacion Accion Cultural Popular ACPO, 2021
Estos montajes son una forma de pensar y trabajar con los archivos de una campaña de alfabetizaci... more Estos montajes son una forma de pensar y trabajar con los archivos de una campaña de alfabetización que se llevó a cabo a mediados del siglo XX, en Colombia, por Acción Cultural Popular -ACPO-, como parte de las campañas de alfabetización que lidera la UNESCO. Se llevaron a cabo campañas similares en al menos 17 países, al mismo tiempo y de la misma forma.
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Thesis Chapters by Zenaida Osorio
Imágenes del periódico, 2023
La pregunta de <<Las imágenes del periódico>> se relacionan con lo que significaba un periódico d... more La pregunta de <<Las imágenes del periódico>> se relacionan con lo que significaba un periódico durante las primeras décadas del siglo XX; con su presencia social y el valor simbólico de esta presencia. Formulada de otra manera, la pregunta es: ¿cuál fue la vivencia social de los periódicos que llevó al inglés Henry James a sus 60 años –cumplidos en 1903–, a escribir su novela Los periódicos; al catalan Morató i Grau, jefe de redacción de «La Veu de Catalunya» a publicar en 1918 el libro «Com és fet un diari» y a incluirlo en una colección popular de los conocimientos que se consideraban indispensables para la época; a Murat Young en 1930 a crear a Blondie –Lorenzo y Pepita– y a integrar el periódico a la vida cotidiana del entonces joven matrimonio; a los adolescentes norteamericanos Jerry Siegel y Joe Shuster a imaginar a los 17 años a un superhombre con doble identidad, que en su personalidad terrícola era
periodista y trabajaba para el diario El planeta en un lugar llamado Metrópolis; y, finalmente, qué fue lo que apasionó al escritor Orson Welles a rodar en 1941 Citizen Kane, cuyo héroe se inspiró en William Randolph Hearst?
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Books by Zenaida Osorio
a las explicaciones institucionales públicas y privadas y a la presencia
permanente de la opinión de los especialistas durante el primer semestre
de 2020, cuando se sintieron llamados a presentar, describir y explicar lo
que en medio del desconcierto sucedería con la mediación tecnológica en
el comercio, el trabajo, el estudio, el sexo, la medicina, el deporte, la religión
y el entretenimiento. Surgió en ese momento y en la casa porque, mientras
escuchábamos esas explicaciones de parte de grupos y funcionarios, en
las experiencias cercanas parecía que vivíamos la primera cuarentena
general, decretada en las ciudades colombianas, de forma muy diferente
a las anunciadas en el panorama mediático oficial. En pocas palabras, esta
investigación se ocupa de esos primeros meses del año 2020 en los que,
ante la presencia de la COVID-19, se reconoció la agencia tecnológica,
acentuada, en todas las formas de convivencia entre los seres vivos, tanto
los humanos como los no-humanos, y los encuentros y desencuentros
entre los seres vivos y aquello que llamamos cosas, objetos, aparatos
o tecnología.
¿Cuáles son las imágenes del mismo país que las instituciones oficiales nacionales e internacionales encargadas de definir las memorias y los patrimonios locales y de la humanidad están dispuestas a reconocer, cuidar, catalogar, clasificar, digitalizar y divulgar?
¿Cuáles son esas otras imágenes, porque sabemos que no son las mismas, que interesan a las empresas comerciales de entretenimiento y a sus más exitosos directores, productores y agentes financieros que son quienes hacen posibles las series web de televisión con la mejor aceptación?
Tanto las discusiones y opiniones generadas por las 4 temporadas de una serie web producida en el siglo XXI como las suscitadas por los estudios especializados sobre un archivo fotográfico institucional producido a mediados del siglo XX nos sirven para discurrir sobre los relatos de la tradición, las acciones low cost contra la memoria y la conmemoración, los encuentros entre la economía y la verdad digitales, las negociaciones de la confianza visual, el fake institucional, la impostura de lo patrimonial y lo documental como justificación para la inversión tecnológica y la utilidad de los activismos humorísticos y desorganizados para definir las esferas públicas de nuestra existencia.
Mientras Narcos se define como una serie web de ficción histórica, el archivo fotográfico de Acpo-radio Sutatenza se declara como un archivo documental que entró a formar parte del programa Memorias del mundo de la Unesco. Tanto a la serie web como al archivo se accede en línea y ambos convocan sus vínculos con lo real, definido éste por fuera de ellos mismos y que los legitima: los Narcos de la ficción se escudan empresarialmente en cuanto que surgieron de una investigación centrada en los hechos que se vivieron en lugares de Colombia en los años 80s del siglo XX, en tanto las familias campesinas que habitaron Sutatenza y otros municipios de Colombia a mediados del mismo siglo fueron documentadas en su momento través de escenificaciones preparadas y mecanismos de “haga como qué” fotográficos.
Hoy día autoridades del país y personas que se identifican como colombianas se quejan de Narcos porque consideran que “así no son los colombianos” o porque, aunque así hubiesen sido, “así no son todos” y “preferirían que los conocieran por otras cosas”; la discusión es tan precisa que pone en duda al actor protagonista de la serie porque no es “de verdad” colombiano y habla español con acento ya que su primera lengua es el portugués. Entre tanto las autoridades, académicos, periodistas y el público que rehúsa la imagen de Narcos encuentra en las escenas fotográficas bucólicas de los campesinos de Sutatenza a los que los fotógrafos documentaron visualmente luchando contra el analfabetismo, las imágenes queridas del campesino que si representa la colombianidad.
Conference Presentations by Zenaida Osorio
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Mientras Narcos de NETFLIX se define como una serie web de ficción histórica, el archivo de ACPO-Sutatenza se declara archivo documental del programa Memorias del mundo de la Unesco, institución que promovió la campaña hace setenta años. Colombia añora a los campesinos de ACPO y rechaza a los narcos de NETFLIX. Este video ensayo sondea el tratamiento de los archivos fotográficos, manuscritos, sonoros y videográficos en estas dos iniciativas, internacionales, colaboracionistas, altamente tecnológicas y con participación de especialistas en creación visual multi y trasmedial.
Book Reviews by Zenaida Osorio
¿Cuáles son las imágenes del mismo país que las instituciones oficiales nacionales e internacionales encargadas de definir las memorias y los patrimonios locales y de la humanidad están dispuestas a reconocer, cuidar, catalogar, clasificar, digitalizar y divulgar?
¿Cuáles son esas otras imágenes, porque sabemos que no son las mismas, que interesan a las empresas comerciales de entretenimiento y a sus más exitosos directores, productores y agentes financieros que son quienes hacen posibles las series web de televisión con la mejor aceptación?
Tanto las discusiones y opiniones generadas por las 4 temporadas de una serie web producida en el siglo XXI como las suscitadas por los estudios especializados sobre un archivo fotográfico institucional producido a mediados del siglo XX nos sirven para discurrir sobre los relatos de la tradición, las acciones low cost contra la memoria y la conmemoración, los encuentros entre la economía y la verdad digitales, las negociaciones de la confianza visual, el fake institucional, la impostura de lo patrimonial y lo documental como justificación para la inversión tecnológica y la utilidad de los activismos humorísticos y desorganizados para definir las esferas públicas de nuestra existencia.
Mientras Narcos se define como una serie web de ficción histórica, el archivo fotográfico de ACPO-radio Sutatenza se declara como un archivo documental que entró a formar parte del programa Memorias del mundo de la Unesco. Tanto a la serie web como al archivo se accede en línea y ambos convocan sus vínculos con lo real, definido éste por fuera de ellos mismos y que los legitima: los Narcos de la ficción se escudan empresarialmente en cuanto que surgieron de una investigación centrada en los hechos que se vivieron en lugares de Colombia en los años 80s del siglo XX, en tanto las familias campesinas que habitaron Sutatenza y otros municipios de Colombia a mediados del mismo siglo fueron documentadas en su momento través de escenificaciones preparadas y mecanismos de “haga como qué” fotográficos.
Hoy día autoridades del país y personas que se identifican como colombianas se quejan de Narcos porque consideran que “así no son los colombianos” o porque, aunque así hubiesen sido, “así no son todos” y “preferirían que los conocieran por otras cosas”; la discusión es tan precisa que pone en duda al actor protagonista de la serie porque no es “de verdad” colombiano y habla español con acento ya que su primera lengua es el portugués. Entre tanto las autoridades, académicos, periodistas y el público que rehúsa la imagen de Narcos encuentra en las escenas fotográficas bucólicas de los campesinos de Sutatenza a los que los fotógrafos documentaron visualmente luchando contra el analfabetismo, las imágenes queridas del campesino que si representa la colombianidad.
Papers by Zenaida Osorio
Thesis Chapters by Zenaida Osorio
periodista y trabajaba para el diario El planeta en un lugar llamado Metrópolis; y, finalmente, qué fue lo que apasionó al escritor Orson Welles a rodar en 1941 Citizen Kane, cuyo héroe se inspiró en William Randolph Hearst?
a las explicaciones institucionales públicas y privadas y a la presencia
permanente de la opinión de los especialistas durante el primer semestre
de 2020, cuando se sintieron llamados a presentar, describir y explicar lo
que en medio del desconcierto sucedería con la mediación tecnológica en
el comercio, el trabajo, el estudio, el sexo, la medicina, el deporte, la religión
y el entretenimiento. Surgió en ese momento y en la casa porque, mientras
escuchábamos esas explicaciones de parte de grupos y funcionarios, en
las experiencias cercanas parecía que vivíamos la primera cuarentena
general, decretada en las ciudades colombianas, de forma muy diferente
a las anunciadas en el panorama mediático oficial. En pocas palabras, esta
investigación se ocupa de esos primeros meses del año 2020 en los que,
ante la presencia de la COVID-19, se reconoció la agencia tecnológica,
acentuada, en todas las formas de convivencia entre los seres vivos, tanto
los humanos como los no-humanos, y los encuentros y desencuentros
entre los seres vivos y aquello que llamamos cosas, objetos, aparatos
o tecnología.
¿Cuáles son las imágenes del mismo país que las instituciones oficiales nacionales e internacionales encargadas de definir las memorias y los patrimonios locales y de la humanidad están dispuestas a reconocer, cuidar, catalogar, clasificar, digitalizar y divulgar?
¿Cuáles son esas otras imágenes, porque sabemos que no son las mismas, que interesan a las empresas comerciales de entretenimiento y a sus más exitosos directores, productores y agentes financieros que son quienes hacen posibles las series web de televisión con la mejor aceptación?
Tanto las discusiones y opiniones generadas por las 4 temporadas de una serie web producida en el siglo XXI como las suscitadas por los estudios especializados sobre un archivo fotográfico institucional producido a mediados del siglo XX nos sirven para discurrir sobre los relatos de la tradición, las acciones low cost contra la memoria y la conmemoración, los encuentros entre la economía y la verdad digitales, las negociaciones de la confianza visual, el fake institucional, la impostura de lo patrimonial y lo documental como justificación para la inversión tecnológica y la utilidad de los activismos humorísticos y desorganizados para definir las esferas públicas de nuestra existencia.
Mientras Narcos se define como una serie web de ficción histórica, el archivo fotográfico de Acpo-radio Sutatenza se declara como un archivo documental que entró a formar parte del programa Memorias del mundo de la Unesco. Tanto a la serie web como al archivo se accede en línea y ambos convocan sus vínculos con lo real, definido éste por fuera de ellos mismos y que los legitima: los Narcos de la ficción se escudan empresarialmente en cuanto que surgieron de una investigación centrada en los hechos que se vivieron en lugares de Colombia en los años 80s del siglo XX, en tanto las familias campesinas que habitaron Sutatenza y otros municipios de Colombia a mediados del mismo siglo fueron documentadas en su momento través de escenificaciones preparadas y mecanismos de “haga como qué” fotográficos.
Hoy día autoridades del país y personas que se identifican como colombianas se quejan de Narcos porque consideran que “así no son los colombianos” o porque, aunque así hubiesen sido, “así no son todos” y “preferirían que los conocieran por otras cosas”; la discusión es tan precisa que pone en duda al actor protagonista de la serie porque no es “de verdad” colombiano y habla español con acento ya que su primera lengua es el portugués. Entre tanto las autoridades, académicos, periodistas y el público que rehúsa la imagen de Narcos encuentra en las escenas fotográficas bucólicas de los campesinos de Sutatenza a los que los fotógrafos documentaron visualmente luchando contra el analfabetismo, las imágenes queridas del campesino que si representa la colombianidad.
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Mientras Narcos de NETFLIX se define como una serie web de ficción histórica, el archivo de ACPO-Sutatenza se declara archivo documental del programa Memorias del mundo de la Unesco, institución que promovió la campaña hace setenta años. Colombia añora a los campesinos de ACPO y rechaza a los narcos de NETFLIX. Este video ensayo sondea el tratamiento de los archivos fotográficos, manuscritos, sonoros y videográficos en estas dos iniciativas, internacionales, colaboracionistas, altamente tecnológicas y con participación de especialistas en creación visual multi y trasmedial.
¿Cuáles son las imágenes del mismo país que las instituciones oficiales nacionales e internacionales encargadas de definir las memorias y los patrimonios locales y de la humanidad están dispuestas a reconocer, cuidar, catalogar, clasificar, digitalizar y divulgar?
¿Cuáles son esas otras imágenes, porque sabemos que no son las mismas, que interesan a las empresas comerciales de entretenimiento y a sus más exitosos directores, productores y agentes financieros que son quienes hacen posibles las series web de televisión con la mejor aceptación?
Tanto las discusiones y opiniones generadas por las 4 temporadas de una serie web producida en el siglo XXI como las suscitadas por los estudios especializados sobre un archivo fotográfico institucional producido a mediados del siglo XX nos sirven para discurrir sobre los relatos de la tradición, las acciones low cost contra la memoria y la conmemoración, los encuentros entre la economía y la verdad digitales, las negociaciones de la confianza visual, el fake institucional, la impostura de lo patrimonial y lo documental como justificación para la inversión tecnológica y la utilidad de los activismos humorísticos y desorganizados para definir las esferas públicas de nuestra existencia.
Mientras Narcos se define como una serie web de ficción histórica, el archivo fotográfico de ACPO-radio Sutatenza se declara como un archivo documental que entró a formar parte del programa Memorias del mundo de la Unesco. Tanto a la serie web como al archivo se accede en línea y ambos convocan sus vínculos con lo real, definido éste por fuera de ellos mismos y que los legitima: los Narcos de la ficción se escudan empresarialmente en cuanto que surgieron de una investigación centrada en los hechos que se vivieron en lugares de Colombia en los años 80s del siglo XX, en tanto las familias campesinas que habitaron Sutatenza y otros municipios de Colombia a mediados del mismo siglo fueron documentadas en su momento través de escenificaciones preparadas y mecanismos de “haga como qué” fotográficos.
Hoy día autoridades del país y personas que se identifican como colombianas se quejan de Narcos porque consideran que “así no son los colombianos” o porque, aunque así hubiesen sido, “así no son todos” y “preferirían que los conocieran por otras cosas”; la discusión es tan precisa que pone en duda al actor protagonista de la serie porque no es “de verdad” colombiano y habla español con acento ya que su primera lengua es el portugués. Entre tanto las autoridades, académicos, periodistas y el público que rehúsa la imagen de Narcos encuentra en las escenas fotográficas bucólicas de los campesinos de Sutatenza a los que los fotógrafos documentaron visualmente luchando contra el analfabetismo, las imágenes queridas del campesino que si representa la colombianidad.
periodista y trabajaba para el diario El planeta en un lugar llamado Metrópolis; y, finalmente, qué fue lo que apasionó al escritor Orson Welles a rodar en 1941 Citizen Kane, cuyo héroe se inspiró en William Randolph Hearst?